«Положи меня, как печать, на сердце твоё, как перстень, на руку твою: ибо крепка, как смерть, любовь; люта, как преисподняя ревность; стрелы её - стрелы огненные; она – пламень весьма сильный».
«Большие воды не могут потушить любви, и реки не зальют её.
Если бы кто давал всё богатство дома своего за любовь, то он был бы отвергнут с презрением».
Песнь песней 8, 6 – 7.
Пригласила ль Христа – младенца
Ты в свои сердечные ясли?
Возлюбила ль Его всем сердцем?
Он на меньшее не согласен
Сохранилась ли свежесть чувства
Той любви восторженной нежной?
Ты проверь сердечное русло
И не будь с любовью небрежной
Как невеста будь постоянной,
Верной, чуткой, преданной будь,
Чтоб в тебе не нашлось изъяна,
Он жених твой, ты не забудь
Не блуди и не будь с другими,
А Он верным будет всегда
На подарки их дорогие
Не смотри, не бери никогда
За тебя заплачено кровью
Вечно помни цену любви
На любовь отвечай любовью
Верность Господу сохрани
Не предай Его даже в пытке,
Что обрушит, вдруг, сатана,
Будут тщетны вражьи попытки,
Если любишь всем сердцем Христа
Ожидай Его постоянно,
Будь готова к встрече с Христом,
Хоть как тать придёт Он нежданно
Честной будь с Иисусом во всём
И когда на встречу с любимым
Тебя ангелы приведут,
В небесах, всем сердцем ОСАННА
Все спасённые воспоют!
01.08.2006.
Аминь.
Лариса Зуйкова,
Рига Латвия
Живу в Риге, замужем, имею двоих детей,обратилась к Господу в сорок лет - в 1993году, после чего Господь позволил мне прославлять Его стихами.
"Верно слово: если мы с Ним умерли,то с Ним и оживём;
Если терпим, то с Ним и царствовать будем; если отречёмся, и Он отречётся от нас.
Если мы неверны, то Он пребывает верен; ибо Себя отречься не может".
Тим.2,11-13 e-mail автора:larisazuikova@inbox.lv сайт автора:личная страница
Прочитано 11615 раз. Голосов 3. Средняя оценка: 5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Замечательно! Тороплюсь поставить-"5",
а то в этой авторской среде газеты, очень не любят призывов к христианам и
вскрыванию их недостатков. Проверено!
Это считается самовосхвалением и могут
"2" или "1" залепить. Благословений! Комментарий автора: Я здесь сравнительно недавно, поэтому смутно понимаю о чём речь, пишу о том, что болит. Благослови Вас Господь.
Эльвира
2008-01-29 06:58:34
Нет, не только вы ставите 5, В. Богуславский. Эта тема, очень актуальна. Спасибо, тебе Лариса , что напоминаешь всем. Аминь.Будь благословенна. Комментарий автора: Я не профи-поэт, поэтому стихи складываются только после сильных личных переживаний, когда есть побуждение от Господа. О церкви особенно болезненно. Спасибо за отзыв.
Публицистика : Феноменология смеха - 2 - Михаил Пушкарский Надеюсь, что удалось достичь четкости формулировок, психологической ясности и содержательности.
В комментарии хотелось бы поделиться мыслью, которая пришла автору вдогонку, как бонус за энтузиазм.
\\\"Относительно «интеллектуального» юмора, чудачество может быть смешным лишь через инстинкт и эмоцию игрового поведения.
Но… поскольку в человеческом обществе игровое поведение – это признак цивилизации и культуры, это нормальный и необходимый жизненный (психический) тонус человека, то здесь очень важно отметить, что «игра» (эмоция игрового поведения) всегда обуславливает юмористическое восприятие, каким бы интеллектуальным и тонким оно не было. Разве что, чувство (и сам инстинкт игрового поведения) здесь находится под управлением разума, но при любой возможности явить шутку, игровое поведение растормаживается и наполняет чувство настолько, насколько юмористическая ситуация это позволяет. И это одна из главных причин, без которой объяснение юмористического феномена будет по праву оставлять ощущение неполноты.
Более того, можно добавить, что присущее «вольное чудачество» примитивного игрового поведения здесь «интеллектуализируется» в гротескную импровизацию, но также, в адекватном отношении «игры» и «разума». Например, герой одного фильма возвратился с войны и встретился с товарищем. Они, радуясь друг другу, беседуют и шутят.
– Джек! - спрашивает товарищ – ты где потерял ногу?
- Да вот – тот отвечает – утром проснулся, а её уже нет.
В данном диалоге нет умного, тонкого или искрометного юмора. Но он здесь и не обязателен. Здесь атмосфера радости встречи, где главным является духовное переживание и побочно ненавязчивое игровое поведение. А также, нежелание отвечать на данный вопрос культурно парирует его в юморе. И то, что может восприниматься нелепо и абсурдно при серьёзном отношении, будет адекватно (и даже интересно) при игровом (гротеск - это интеллектуальное чудачество)\\\".
