Для ТЕБЯ - христианская газета

Значение нового имени в судьбе человека
Публицистика

Начало О нас Статьи Христианское творчество Форум Чат Каталог-рейтинг
Начало | Поиск | Статьи | Отзывы | Газета | Христианские стихи, проза, проповеди | WWW-рейтинг | Форум | Чат
 


 Новая рубрика "Статья в газету": напиши статью - получи гонорар!

Новости Христианского творчества в формате RSS 2.0 Все рубрики [авторы]: Проза [а] Поэзия [а] Для детей [а] Драматургия [а] -- Статья в газету!
Публицистика [а] Проповеди [а] Теология [а] Свидетельство [а] Крик души [а] - Конкурс!
Найти Авторам: правила | регистрация | вход

[ ! ]    версия для печати

Значение нового имени в судьбе человека



Написать эссе о значении нового имени в судьбе человека, а иногда и о влиянии самого человека принявшего новое имя или новую фамилию на судьбу целого народа побудил меня комментарий к этому месту Священного Писания: "И воцарил царь Вавилонский Матфанию, дядю [Иехонии], вместо него, и переменил имя его на Седекию. Двадцати одного года был Седекия, когда воцарился, и одиннадцать лет царствовал в Иерусалиме… И делал он неугодное в очах Господних во всём так, как делал Иоаким. Гнев Господень был над Иерусалимом и над Иудою до того, что Он отверг их от лица Своего. И отложился Седекия от царя Вавилонского" (4Цар.24:17-20).

Вот что сказано в комментарии к Танах о том, на каком основании и с какой целью Вавилонский царь Навуходоносор, воцарив над Иудеей Матфанию, переменил его имя на Седекию: "Для того чтобы понять, зачем это понадобилось Вавилонскому царю следует обратиться к Книге Брешит (Бытие), а именно, к её началу, где идёт речь о Сотворении Мира (глава 1). Там рассказывается о том, что Бог не только создавал наш мир, день за днём населяя его всё новыми и новыми сущностями, но и давал им названия. Например, сотворив в первый день Творения свет, Бог назвал свет светом, а тьму назвал тьмой (Быт.1:5) и т.д. Давая названия созданным Им сущностям, Бог утверждал над ними свою власть. Это утверждение подтверждается сказанным в мидраше (Толковании к Священному Писанию), где говорится о том, что названия всем видам растений и животных были даны Адамом, которого Бог назначил владыкой всей флоры и фауны (Быт.1:26-30). Таким образом, давая кому-либо имя, или изменяя его, человек утверждает свою власть над другим человеком. Так, в Торе рассказывается о том, что фараон назвал Йосефа Цафнаф-Паенеах (см. Быт.41:45), а Моше (Моисей) назвал Хошеа (Осию) Иисусом (см. Чис.13:17)".

То есть, назвав нового Иудейского царя Матфанию Седекией, Вавилонский царь тем самым дал понять и ему и всем иудеям, что отныне Иудейский царь является его слугой.
Интересно, а почему именно Седекией назвал Иудейского царя Вавилонский царь Навуходоносор?
Имя Седекия, евр. "Цидкияху" (צדקיהו) происходит от слова "цдака" (צדקה), которое означает "милостыня", то есть, оставив в Иудее царя из рода Давидова, Вавилонский царь Навуходоносор тем самым явил милость по отношению к иудеям.
---

Наверное, поэтому, для того чтобы подчеркнуть, что отныне человек является Божьим слугой, когда церковнослужителей помазывают в священнический сан, дают им новые имена — причём эти новые имена несут в себе определённое духовное направление. И такой обычай существует от самого зарождения Церкви, например, Симон был назван Петром (см. Мф.16:17,18), а Савл был назван Павлом (см. Деян.7:58; 13:9).

Так же и женщины — когда они выходят замуж и берут фамилию мужа, через это они становятся неотъемлемой частью его рода. Но выходя замуж, женщина должна не просто формально взять фамилию мужа и этим ограничиться, она должна всем сердцем принять духовные ценности семьи, народа её мужа — только в этом случае она будет благословением для своей семьи и для народа своего мужа.
Приведу два примера:
1). Руфь — будучи по рождению язычницей моавитянкой, когда вышла замуж за израильтянина, сына Елимелеха и Ноемини, приняла духовные ценности семьи её мужа и через это стала частью Божьего народа. Более того, Господь Бог так усмотрел, что она стала прародительницей царя Давида (см. Руф.4:17-22), а значит и прародительницей Иисуса Христа.
2). А теперь другой, негативный пример: жёны царя Соломона, которые были язычницами — когда они выходили за него замуж, даже не думали принимать духовные ценности народа Израиля, а продолжали жить так, как жили до замужества, продолжали поклоняться своим идолам. И к чему это привело?
Дом, семья царя Соломона утратила духовное единство, потому что вместо того, чтобы стать духовной поддержкой, помощницами царю Израиля в созидании страны и народа жёны-язычницы побуждали своего мужа к идолопоклонству. Скорее всего, не со зла подбивали они его к тому, чтобы поклонился и служил Астарте и Молоху, мерзостям языческим, а потому что считали, что так будет правильно — ведь язычники как рассуждают: лучше принести жертву какому-либо божеству, чем обидеть его невниманием. И в старости, чтобы угодить жёнам-язычницам, Соломон уступил их просьбам и поклонился и служил языческим идолам (см. 3Цар.11:4-6). А после его смерти Израиль раскололся на два царства, в которых со временем подавляющая часть народа впала в идолопоклонство. В результате Божья благодать оставила вероломных отступников, и некогда единый и многочисленный народ Израиля попал в Ассирийское рабство и в Вавилонское рабство — в рабство к тем язычникам, чьим божествам в угоду своим жёнам поклонился царь Соломон.

Уважаемые читатели, принимая новое имя, новую фамилию вы можете принести благословение в ваш дом, а можете принести проклятие и многочисленные беды.
Помните о той ответственности перед Господом Богом и перед людьми, которую вы возлагаете на себя, принимая новое имя или фамилию!

Не случайно же, когда мы берём в свой дом домашних животных, как правило, даём им новые клички — это способствует более лёгкому привыканию животных к новым хозяевам, к новому дому.
Комментарий автора:
Уважаемые читатели, принимая новое имя, новую фамилию вы можете принести благословение в ваш дом, а можете принести проклятие и многочисленные беды. Помните о той ответственности перед Господом Богом и перед людьми, которую вы возлагаете на себя, принимая новое имя или фамилию!

Об авторе все произведения автора >>>

Николай Погребняк Николай Погребняк, Россия
Родился в 1961 г. в Кокчетавской области Казахской ССР. После окончания Омского политехнического института работал инженером-конструктором. В 1995 г. по вере принял водное крещение в РПЦ. Позже работал в Центре реабилитации, исполнял диаконское служение и читал лекции. Писатель, популяризатор христианских ценностей и христианского учения.

 
Прочитано 1688 раз. Голосов 0. Средняя оценка: 0
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы, замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Отзывы читателей об этой статье Написать отзыв Форум
Отзывов пока не было.
Мы будем вам признательны, если вы оставите свой отзыв об этом произведении.
читайте в разделе Публицистика обратите внимание

Прежде создания мира - Николай Николаевич

Когда зверь затаился - Николай Николаевич

На все времена - Николай Николаевич

>>> Все произведения раздела Публицистика >>>

Поэзия :
Мечта. - Олейниченко Максим Сергеевич

Поэзия :
Как нам непросто возрождаться - Александр Бабочкин-Бежецкий

Публицистика :
Мойте руки перед едой! - Игорь Шиповский
Полагаю, для понимания слов и поступков Иисуса было бы полезно знать, как их понимали Его современники. Ведь они принадлежали одному с Ним культурному слою, знали все тогдашние обычаи, говорили на одном языке, использовали одни и те же идиомы и фразеологизмы, пользовались единым категорийным аппаратом. Благодаря археологической находке столетней давности у нас есть счастливая возможность узнать, как воспринимали тему немытых рук первые христиане. 3 И он взял их (учеников) с собой в место, предназначенное для чистых, и вошел во двор Храма. 4 И главный жрец из фарисеев по имени Леви встретился им и сказал Спасителю: Кто позволил тебе войти в это чистое место и смотреть на эти святыни без омовения, и даже твои ученики не вымыли ног своих? 5 Нечистыми вы вошли во двор Храма, чистое место, хотя никто, кто не омылся сперва и не поменял одежды, не смеет вступить и созерцать эти святыни. 6 И Спаситель остановился со своими учениками и спросил его: А как же ты, который находишься здесь во дворе Храма, ты чист? 7 И он сказал Ему: Я чист, ибо я омылся в источнике Давида и спустился по одной лестнице и поднялся по другой, и надел белые чистые одежды. 8 И только тогда я вошел и созерцал эти святыни. 9 Тогда Спаситель сказал ему: Ты омылся в стоячей воде, в которой собаки и свиньи лежат день и ночь, и ты омылся и натер снаружи свою кожу, как блудницы и флейтистки душатся, моются, натираются (благовониями) и краской, чтобы возбудить желание, а внутри они полны скорпионов и пороков. 10 Но Я и Мои ученики, о ком ты сказал, что они нечисты, Мы омылись в живой воде, которая нисходит (с небес). © Папирус из Оксиринха, автор и точное время написания неизвестны В этом эпизоде никто не употребляет пищу, но претензия у фарисея та же самая: неисполнение предписанного ритуала омовения. Тот же и ответ Спасителя: в понимании автора текста, установленные обряды омовения бесполезны. Гигиенические процедуры сравниваются с make-up проституток. Оксиринхский папирус, по-моему, - убедительное подтверждение выводов моей работы. Рассматриваемые эпизоды Евангелий не имеют отношения ни к еде, ни к гигиене, они показывают отношение Иисуса к обрядовости (как и Матфея 23:25-28). Спасибо!

 
Назад | Христианское творчество: все разделы | Раздел Публицистика
www.4orU.org - (c) Христианская газета Для ТЕБЯ 1998-2012 - ed@foru.ru, тел.: +38 068 478 92 77
  Каталог христианских сайтов Для ТЕБЯ


Рамочка.ру - лучшее средство опубликовать фотки в сети!

Надежный хостинг: CPanel + php5 + MySQL5 от $1.95 Hosting




Маранафа - Библия, каталог сайтов, христианский чат, форум